Szabó Katalin: Hol vagy, Istenem? Körmend, 2017. február 11.

Hol vagy, Istenem?

Körmend, 2017. február 11.

Kedves testvérek, a mai alkalmunkon erre a feltett kérdésre szeretnénk megtalálni a választ. A hit fokozatainak 5 pontba szedésével. Létünk bizonytalanságát érezve egyre inkább előtör bensőnkből is ez a kérdés. Hol vagy, Istenem? Bizonyos dolgokban sürgetnénk jelenlétét, néhány helyzetben pedig odáznánk. Amiről azt gondoljuk, hogy önerőből is menni fog. Mindaz, ami körülöttünk zajlik, ami körülvesz bennünket, arra késztet, hogy teljes szívvel vágyjunk az ő megjelenésére, hogy végre helyre álljon az örök rend a világban.

De miért rejtőzködik?

"Ami a természetben látható, az sem az istenség kizárását, sem nyilvánvaló jelenlétét nem bizonyítja, hanem egy elrejtőzködő Isten jelenlétéről tanúskodik. Minden ennek a jegyét viseli magán." /Blais Pascal: Gondolatok 556/

Az Írásokból tudjuk, hogy Isten bűnnel együtt nem lakozik. Ezért sem láthatjuk őt. De vágyódik keze alkotása után, és kezdeményezi a kapcsolat felvételét és helyreállítását. Mikor felteszi magának az ember a kérdést, hogy Istenem hol vagy? És maga is kezd vágyódni utána, akkor elkezdődik az ember bensőjében a hit érlelődése. És Istennek pont az a célja, hogy hittel vágyakozzunk utána, ahogy ő vágyódik utánunk. Ha látnánk őt, már nem lenne valóságos a hitünk. Mert" a hit pedig a remélt dolgok valósága és a nem látott dolgokról való meggyőződés." Ahogy a Zsid. írt levél 11:1 mondja. Tehát a hit a nem látott dolgok reménységében rejlik.

De hogyan tudunk meggyőződni a nem látott dolgokról?

Természetesen, ha utána járunk az Isten által adott kinyilatkoztatásoknak. Jer. 29: 13, 14/a " És kerestek engem és megtaláltok, mert teljes szívetekből kerestek engem. És megtaláltok engem, azt mondja az Úr" Ha teljes szívből, hittel keressük, akkor lesz megtalálható!  A hitnek fokozatai vannak, hogy mélyen megérlelődjön bennünk, és alapelvi szinten meggyőződéssé váljon.

1/ Meggyőződésre jutás:    Miként lehetséges ez?

Isten kinyilatkoztatása és a Szentírás igazságának megértése, csakis az alapos és hűséges Biblia kutatás eredménye lehet. De önmagában még ez sem elégséges, amint olvashattuk imaheti anyagunk 8. oldalán. Luther egyik hívének ezt írta: " A Szentírást sem tanulással, sem értelemmel nem érthetjük meg. Először imával kell kezdened! Könyörögj az Úrhoz, kegyelme által engedje meg, hogy az Írásokat megértsd !"

Miről kell meggyőződni?

Többek közt, hogy a teremtő, alkotó Isten, aki a mi Mennyei Atyánk, ugyanúgy fiává tud fogadni minket, mint a Megváltó Jézus Krisztust. Csakis az Íráson keresztül tudjuk megismerni az egy Istent, aki három személy is egyben. Az Íráson keresztül tudjuk elfogadni és értelmezni a Szentháromságot. Hogy miért tud 1 lenni, noha 3 különálló személy testesíti meg az Istenséget. De abból a tényből, hogy Isten a szeretet, az következik, hogy ahol teljes önzetlenség uralkodik, ott az egység is teljes. Ugyanis a Szentháromság közötti egység lelki, erkölcsi természetű, szereteten alapuló egység, az Atya, a Fiú, és a Szentlélek között. És ezt az egységet szeretné helyre állítani az emberben is, hogy ő legyen minden, mindenben. Jn. 17:21 Jézus főpapi imájában mondja:  "Hogy mindnyájan egyek legyenek, amint te én bennem Atyám, és én te benned, hogy ők is egyek legyenek mi bennünk."

Tehát Isten azt a lelki, erkölcsi, szereteten alapuló egységet szeretné kimunkálni és ebbe bevonni a megváltott embert, ami megvan az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek egységében. Szinte felfoghatatlan mélységek és magasságok ezek, de Isten megváltási tervének ez is része, amibe angyalok kívánnak betekinteni. Hiszen, ha létre tud jönni ez az egység, akkor az ember maga is be lesz vonva abba a szereteten alapuló alkotásba, amit a menny várományosai megélhetnek majd. Mert eredetileg "teremté az Isten az embert az ő képére, Isten képére teremté őt."..I Móz. 1:27 A bűneset után, ugyan sokat veszített az ember istenképűségéből, de alkotásaiban láthatjuk nyomait. Hacsak a zenei művekre, irodalomra, építészetre, technikai vívmányokra tekintünk. De a bűn miatt ezek között is felfedezhető az eltorzulás, az öncélúvá válás és elsilányosodás. Számunkra nehéz felfogni a teljes önzetlenséget, mert fertőzöttek vagyunk az önzés bűnével. "Mert minden fej beteg és minden test erőtelen, és nincs igaz, csak egy sem." Ezért sem könnyű értelmezni és felfogni a Szentháromság egységét. Ráadásul, hogy ebbe az egységbe hívja az embert Jézus, Atyjához való könyörgésében. Föl tudjuk fogni egyáltalán ennek mélységét? Isten végső tervét és célját? És, hogy az Isten lehessen minden mindenben ezt az I.Kor. 15:26, 28-as verséből érthetjük meg. "Mint utolsó ellenség töröltetik el a halál. 28:" Mikor pedig minden alája vettetett, akkor maga a Fiú is alávettetik annak, aki neki mindent alávetett, hogy az Isten legyen minden, mindenben".Hogy ez megvalósulhasson, jött közénk a Fiú, istenségétől megüresítve, emberré lett. Mindenben hozzánk hasonlóan, belülről épp úgy, mint kívülről. Megkísértetett mindenben, de ellen tudott állni a bűnnek, mert naponta megküzdötte ezt hit által. Helyettes áldozatként jött, önként vállalva az áldozathozatalt, a kárhozatra ítélt, bűnös emberért, hogy az ember is örök életre jusson. Főpapi imájában mondja :Jn.17:3 "Az pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, a Jézus Krisztust." És még egy hangsúlyos kérés hangzott el ebben az imádságban, a 17. versben: "Szenteld meg őket a te igazságoddal! A te igéd igazság!" Csakis az Isten igazságában és szeretetében tudunk egyé válni mindannyian! Minden más irányú egységtörekvés torzó és bálvány! Miután meggyőződhettünk róla, hogy van egy szabadító, Megváltó  Istenünk, aki önmagát nem kímélve ilyen áldozatot hozott értünk, és örökkévaló szeretettel szeret minket, kialakul iránta a bizalom.

2/Bizalom:    Mit is jelent ez valójában?

Bízni abban az Istenben, aki: "Ha atyám és anyám elhagynának is, az Úr magához vesz engem." Amint mondja a Zsolt. 27:10 Mivel meggyőződtünk önfeláldozó szeretetéről, lehet reménységünk és bizalmunk hozzá. Olyan sokszor vagyunk kétségek, félelmek, szorongások között. Ha a világ helyzetére és a körülöttünk zajló eseményekre tekintünk, minden okunk meg is van rá. Az dobja rám az első követ, aki ezt nem éli meg néha!  Mégis naponta hitben, könyörögve járulni Istenünk elé, hogy ő adjon bátorságos lakozást, erőt a küzdelmekhez, és útmutatást ahhoz, hogy  melyik a helyes út, amin célszerű járnunk. Naponként kérni, hogy: "Taníts meg engem a te akaratodat teljesítenem, mert te vagy Istenem! A te jó lelked vezéreljen engem az egyenes földön." Zsolt. 143:10 tanít erre. Mert az élet terheit hordozni egyedül végtelenül nehéz, de vele együtt minden lehetséges. Sőt ígéretében az van, hogy az én igám könnyű. Mennyit engedünk át hittel és bizalommal, hogy vele együtt hordozzuk a terheket? Vagy inkább maradunk a saját megoldásoknál? Pedig szándéka között van, hogy kívánatos véget adjon nekünk, és megajándékozzon az örök élettel. Ennek feltételeiről a múlt alkalommal beszéltem és ismerjük a hit általi megigazulást, annak két fázisát, a tulajdonított és a részesített igazságot. Ezért most ismétlésbe nem bocsátkoznék. Akiben viszont megérlelődik a hit, elkerülhetetlen, hogy ne jusson alázatra felismerése által.

3/ Az alázat :    Mit jelent az alázatra jutás?

Ki volt az, aki legelőször megalázta magát? Zsolt. 113 : 5-7 "Kicsoda hasonló az Úrhoz, a mi Istenünkhöz, aki a magasságban lakozik? Aki magát megalázva tekint szét mennyen és földön?" A lehető legnagyobb alázat Istenben van, aki istenségét letéve emberré lett és részesévé vált minden létező nyomorúságunknak. A legnagyobb szegénységben született meg. Ésa. 53 : 3-4-ben azt olvashatjuk róla, hogy Fájdalmak férfia és betegségek ismerője volt. Viselte gyötrelmeinket, hordozta fájdalmainkat." Magára vállalta a bűn büntetését és a kárhozat halálával halt meg értünk, hogy élhessünk és örök életünk lehessen. Nem létezik ennél mélyebb alázat. Mindennek az apostolok a tanúságtevői mint mondják: "Mert mindezt szemeinkkel láttuk és hallottuk"... Ján. I 1:3 "Amit hallottunk és láttunk, hirdetjük néktek, hogy nektek is közösségetek legyen velünk , és pedig a mi közösségünk az Atyával és az ő Fiával, a Jézus Krisztussal." Tehát szemlélvén és szembesülvén Isten teremtői hatalmával, tudásával, erkölcsi jellemével, igazságával, önfeláldozó szeretetével, nem lehet nem alázatra jutni. Most főként a megváltásban végzett munkáját hangsúlyoztam. De érdemes elidőzni a teremtésen. Jer.10 :12 "Ö teremtette a földet az ő erejével, ő alkotta a világot az ő bölcsességével és ő terjesztette ki az egeket az ő értelmével". Figyelmetekbe ajánlom az Élő bolygó, mint a teremtés csodája természetfilm sorozatot. Talán 10, 20 évvel ezelőtt készült alkotás, amelyben még szemtanúi lehettünk a bűn romlottsága ellenére is itt maradt kis "paradicsom szigeteknek." Hiszen ezt a földet kapta az ember lakásául és otthonául. Most kb. 2 évtizeddel később, újra forgattak a természetfilmesek. Olyan lelkiismeretükben megszólított, kutatók, akik megkongatták a vészharangot. Állj meg ember, mit művelsz! Feléled és tönkreteszed az élettered. Sajnos ma már ilyen címen nyert aktualitást a filmforgatás, hogy a Pusztuló földünk, ami szembesít bennünk, hogy miként éli föl a bűn, az önzés törvényében járó ember, ajándékba kapott élőhelyét, otthonát. Nincs jogunk, hogy ilyen szinten visszaéljünk.

A teremtés egyik csodája maga az ember és főként az ember. 100. Zsolt:3 "Tudjátok meg, hogy az Úr az Isten, ő alkotott minket és nem magunk,  az ő népe, az ő legelőinek juhai vagyunk." Mert az ő alkotása a világban uralkodó törvény, mind fizikai, mind erkölcsi értelemben. Ami tökéletes és kikezdhetetlen. Pedig volt rá próbálkozó, hogy kikezdje, Sátán személyében. Rágalmai, megtévesztő, önzésre buzdító ármánykodásai lelepleződtek. Istennel szembeni lázadása, a fölébe kerekedés vágya megsemmisült az agapé szeretetével. Isten Szent Fiában váltságot adott és a bűn büntetését felvállalta, hogy a törvény tökéletesen be legyen  töltve. A két törvény merőben szembe áll egymással. Az isteni szeretettörvény, az önzetlenség biztosítja a létezést. A sátáni önzés,  a bűntörvénye pedig a halált. Mindezzel szembesülve az ember maga  sem tehet mást, minthogy megalázza magát. Fejet hajtva Alkotója előtt.

4/A hit cselekvése : "Mert a hit cselekedetek nélkül megholt."

De hogyan lehet nem emberi módon cselekedni a hitet? /E. G. W. kézirat 1890 / " Aki hittel elfogadja Isten cselekvését, az együttműködő munkatársává lesz neki. A hit olyan állapotba helyezi az embert, hogy egyesülve Istennel cselekedni tudja az ő cselekedeteit. Az isteni hatalom és az emberi eszköz együttesen, együttműködve, tökéletes eredményt érnek el, mert Krisztus igazsága mindent véghez visz." Erre láthatunk példákat a Zsid. írt levél 11. fejezetében. Véges, végig említi azokat a hithősöket, akik hit által cselekedték Isten akaratát. Zsid. 11 : 7 "Hit által tisztelte Istent Noé. 8: Hit által engedelmeskedett Ábrahám, hit által lakott az ígéret földén, mint idegenben, sátorokban lakván Izsákkal és Jákóbbal, ugyanazon ígéretnek örököstársaival." "De említhetjük Jákób, József, Mózes, Dániel, de még a parázna Ráháb esetét is. És mit mondjak még? Hiszen kifogynék az időből, ha szólnék Gedeonról, Bárákról, Sámsonról,Jeftéről, Dávidról, Sámuelről és a prófétákról,"mondja ezt Pál apostol Zsid. 11.32-ben. És így gondolom ezt én is. De az Újszövetségből is ugyanígy sorolhatnánk vég nélkül a neveket. Érdemes többször elidőzni és tanulmányozni életüket." Mindezek pedig példaképen irattak le nékünk." Legyen bátorságunk átadni magunkat Istennek, hogy ő cselekedhessen bennünk! A hit cselekvése olyan áldásos hittapasztalatokat nyújt, ami ahhoz az Istenhez emel, és visz közel minket, akit mi keresünk. Hitszemünkkel látni fogjuk hol van Ő. És megtapasztaljuk a valóságos, élő Isten jelenlétét, oltalmát. Ez a találkozás mély hálára indít minket.

5/ Mély hála :      Miben nyilvánul ez meg?

Jézus búcsúbeszédéből idézem:  Jn. 14 : 15 "Ha engem szerettek, az én parancsolataimat megtartsátok...14 : 21 "Aki ismeri az én parancsolataimat és megtartja azokat, az szeret engem, aki pedig engem szeret, azt szereti az én Atyám, én is szeretem azt, és kijelentem magamat annak." Micsoda hatalmas ígéret ez! Személyesen tőle kapni kijelentést. Tehát a hála nem hálálkodást takar, hanem egy gyakorlatias cselekvést feltételez. Magát Istent akkor tudjuk hálával dicsőíteni és szeretni, ha hűséggel követve, parancsolatait megtartjuk. Hálánk abban nyilvánul meg, hogy az ő törvényei előttünk szentnek és igaznak tetszenek és abban járunk.Nyilván hit általi megigazulással lehetséges ez, mert magunktól még a hálára sem vagyunk képesek. Mindez elmondva törvényszerűnek és egyszerűnek tűnik, hisz annyiszor hallottuk már. Beszéltünk és tanultunk róla. De tudjuk, hogy az élet gondjai, próbái sokszor támasztanak kihívásokat és meggyengüléseket. Ahogy Ésa. 40: 30, 31-ben írja. "Elfáradnak az ifjak és meglankadnak, megtántorodnak a legkülönbek is. De, akik az Úrban bíznak, erejük megújul"..... A hit, a bizalom és a hálás szív, új erőt tud biztosítani. Fontos, hogy eszünkbe vegyük és nap, mint nap gondoljunk rá, hálát adva neki, hogy mi mindenért lehetünk hálásak. Isten, aki tegnap és ma és holnap is, ugyanaz az Isten, gondot visel rólunk. Jézus búcsúbeszédében még azt is mondja: Jn. 14 : 20 " Azon a napon megtudjátok majd ti, hogy én az én Atyámban vagyok, és ti én bennem, és én ti bennetek." Adózzunk hát hálával néki! " Várjad az Urat, légy erős, bátorodjék szíved és várjad az Urat!" Tanácsol minket a Zsolt. 27 : 14. Azon a napon megfog történni a személyes találkozás, és nem lesz többé kérdés, hogy hol van ő.

Ámen.

Írta és elmondta: Szabó Katalin